SAO MAI
Audio
Người xướng ngôn: Hoan nghênh quí thính giả đến với chương trình Lời Sống. Có lẽ đa số chúng ta đã từng nhìn thấy sao mai. Sao mai là vì sao lớn xuất hiện trên bầu trời phương đông lúc mặt trời chưa lên vào buổi sáng sớm, cho nên rất dễ để người ta chú ý nhận ra. Từ xa xưa, sao mai đã trở nên quen thuộc trong sinh hoạt cũng như trong ngôn ngữ của các dân tộc trên thế giới, và là một trong những danh từ được người ta thích dùng để đặt tên – cho một ngôi trường, hoặc một tờ báo, chẳng hạn. Riêng trong Thánh kinh Tân ước thì Sao Mai cũng được dùng như một danh hiệu của Chúa Jê-sus. Trong chương trình Lời Sống hôm nay, anh KHẢI và anh THÂN sẽ trao đổi về ý nghĩa danh xưng này – sau khi ôn lại nội dung câu chuyện lần trước. Mời quý thính giả cùng theo dõi.
THÂN: Anh ta hỏi gì vậy? Có gì đặc biệt không?
KHẢI: Ảnh tìm hiểu về Tin Lành, nhưng rồi cũng thắc mắc có phải người Tin Lành theo đa thần hay không?
THÂN: Đa thần?
KHẢI: Vâng, vì ảnh nói nghe đâu có đến ba Đức Chúa Trời trong Kinh thánh lận!
THÂN: Thì ra! Chắc anh đã giải thích ổn thỏa cho anh ta rồi chứ?
KHẢI: Tôi hy vọng là vậy. Tôi cho anh ta biết theo Kinh thánh dạy thì chỉ có một Đức Chúa Trời là Chân Thần và Ngài đã tự mặc khải cho nhân loại qua Con của Ngài là Chúa Cứu Thế Jê-sus, Đấng đến trần gian để chịu chết trên cây thập hình thay chúng ta, hầu trả món nợ tội cho chúng ta. Ngài cũng ban Thánh Linh vào lòng những người tin Ngài. Chúa Cha, Chúa Con và Thánh Linh là Ba Ngôi Đức Chúa Trời. Dầu có Ba Ngôi nhưng chỉ có một Đức Chúa Trời chứ không phải ba Đức Chúa Trời. Cho nên không thể gọi người Tin Lành là đa thần được.
THÂN: Chúng ta vừa trao đổi với nhau về vấn đề này, trong lần gặp nhau tuần rồi đấy.
KHẢI: Vâng, tôi còn nhớ mà. Hôm đó chúng ta cũng nói rằng trước khi Chúa Cứu thế Jê-sus giáng sinh, ngay cả trước khi Kinh thánh được viết ra, thì mọi người trên thế giới đều sợ một Đấng tối cao.
THÂN: Có thể nói như vậy, vì nếu chúng ta đi ngược lại lúc khởi nguyên của thế giới, đến với các nền văn minh đầu tiên, thì chúng ta sẽ thấy rằng người ta rất sợ Đấng tối cao đó, mà người Việt cũng gọi là Thượng Đế.
KHẢI: Tôi được biết người Ấn Độ thường hay dâng sinh tế và gắng sức lập công quả để làm nguôi ngoai Thượng Đế theo cách nào đó, hầu cho Đấng tối cao này không hủy diệt họ.
THÂN: Hoặc, như hôm trước tôi có nói, trước đây người ta cho rằng những hành lang bí mật và những bẫy sập hoặc ngõ cụt, v.v… trong các kim tự tháp Ai Cập là để ngăn không cho kẻ gian vào đó lấy trộm đồ. Điều đó có thể đúng phần nào, nhưng không phải là lý do chính do lúc đó người ta thiếu hiểu biết về Ai Cập học. Sau này có dịp đi nhiều nơi và tôi cũng có đến Ai Cập mấy lần, vào trong các kim tự tháp, tận mắt nhìn thấy các quách quan tài chứa xác ướp của các Pha-ra-ôn. Tôi bắt đầu học biết chính xác hơn về lịch sử, và biết được vì sao có những lối đi bí mật cũng như bẫy sập đó. Chẳng hạn nếu anh đụng vào một chỗ nào đó, hoặc vô tình chạm vào một cái chốt thì cát sẽ đổ ào xuống, và một tảng đá nặng cả tấn sẽ lăn răn đè anh chết ngay. Các bẫy trong kim tự tháp là vậy. Những người có kiến thức về Ai Cập giải thích sở dĩ có các bẫy này là vì người Ai Cập tin rằng các Pha-ra-ôn là thần. Họ thờ các Pha-ra-ôn như thần thánh. Họ nghĩ rằng ban ngày các Pha-ra-ôn không ra ngoài có thể vì các vị hài lòng trong mộ phần, nhưng vào ban đêm thì sao? Họ ngại rằng ban đêm, các pha-ra-ôn sẽ đi ra rồi trà trộn vào người sống và quấy phá sinh hoạt của họ, và họ không muốn như vậy. Họ muốn giữ các thần đó khỏi xen vào đời sống mình, cho nên họ cho đặt trong các kim tự tháp nào là các vũ nữ, đầy tớ, thức ăn, thuyền bè, và đủ thứ khác. Họ muốn các pha-ra-ôn, các vua, các thần của mình hài lòng trong nơi ở vĩnh hằng của họ và cứ ở đó luôn. Nhưng nếu vị nào mon men tìm cách ra ngoài thì các hành lang bí mật cũng như bẫy sập sẽ ngăn lại.
KHẢI: Đó là câu chuyện thật đàng sau một số tôn giáo trong thời cổ đại. Còn ngày nay thì sao? Bất kỳ tôn giáo hoặc tín ngưỡng nào, ngoại trừ Cơ-đốc giáo, đều bắt đầu bằng tiền đề rằng người ta phải khiếp sợ Đấng tối cao, và phải sống đàng hoàng, phải cố gắng làm điều thiện nếu muốn đấng ấy hài lòng, nếu không có thể bị giết chết.
THÂN: Cho nên ý nghĩa của việc Đức Chúa Trời sai Con Ngài là Jê-sus đến trần gian ấy là để mặc khải cho chúng ta biết rằng Ngài là Chúa của tình yêu, và Chúa Jê-sus đã chứng minh điều đó qua cuộc đời của Ngài tại trần gian này.
KHẢI: Vâng, có thể nói Thượng Đế yêu thương là điều chỉ có Kinh thánh của Cơ-đốc giáo dạy cho chúng ta biết, chứ nếu không chúng ta cũng như mọi người khác lúc nào cũng khiếp sợ Ngài. Cám tạ Đức Chúa Trời về điều này.
THÂN: Anh KHẢI biết không, một trong những điều mà tôi lấy làm vui thích khi học Kinh thánh là tìm hiểu các danh xưng khác nhau của Chúa Jê-sus. Có khoảng chục danh xưng như vậy trong cả Cựu ước lẫn Tân ước, và tôi rất thích tìm hiểu để xem mỗi danh xưng như vậy có ý nghĩa thế nào.
KHẢI: Tôi nhớ một dịp trước đây chúng ta đã có nói về một số danh xưng này.
THÂN: Vâng, nhưng hôm này tôi muốn trở lại chủ đề này một lần nữa. Mấy hôm nay tôi quan tâm đến một danh hiệu được nói đến trong sách Khải huyền, chương 3 câu 14. Anh biết là danh hiệu nào không?
KHẢI: Để xem… Khải huyền của sứ đồ Giăng ở cuối phần Tân ước,.. Chương 22, câu 16. Câu này gọi Chúa Jê-sus là Ngôi Sao Mai.
THÂN: Vâng, tôi rất thích danh hiệu này của Chúa Jê-sus – Ngôi Sao Mai.
KHẢI: Nhưng danh hiệu này của Chúa Jê-sus có ý nghĩa thế nào vậy?
THÂN: Danh hiệu này nói lên nhiều điều. Một là, như anh biết đó, trong tất cả các vì sao thì sao mai là ngôi sao sáng nhất trên bầu trời. Một lời mô tả thật tuyệt đẹp, một cách ví sánh tuyệt vời khi nghĩ đến Chúa Jê-sus trong hình ảnh vì sao sáng nhất này. Không phải sao?
KHẢI: Nói cách khác, Chúa Jê-sus là nhân vật chính, nhân vật quan trọng nhất, rạng rỡ nhất.
THÂN: Anh biết đấy, điều đáng lưu ý về sao mai không chỉ dành riêng cho một số người nào đó trên thế giới…
KHẢI: Tôi chưa hiểu ý anh?
THÂN: Ý của tôi là bất cứ người nào chịu ngước lên đều nhìn thấy ngôi sao mai. Tôi rất thích danh xưng này vì nó nhắc chúng ta rằng mọi người có thể nhìn thấy Chúa Jê-sus. Chỉ cần có người dạy Kinh thánh, chỉ cần có ai đó giảng dạy lẽ thật về Đức Chúa Trời, thì người ta sẽ biết rằng Chúa Cứu Thế Jê-sus là cho mọi người.
KHẢI: Kinh thánh cho biết Chúa Cứu Thế Jê-sus đã đến để làm Cứu Chúa cho toàn thế giới, và Ngài đã chết trên cây thập hình để đền tội cho toàn thể nhân loại. Bất cứ ai đến với Ngài đều được cứu. Bất kỳ ai ăn năn tìm kiếm sự tha thứ đều được bảo đảm rằng mình sẽ không bị khước từ. Họ sẽ nhận được sự tha thứ của Đức Chúa Trời, và khi Chúa Cứu Thế sống trong lòng họ và họ nuôi dưỡng điều mà chúng ta gọi là đức tin, niềm tin nơi Chúa Cứu Thế Jê-sus, thì đức tin đó là vĩnh hằng, đức tin đó không có tận cùng, đức tin đó là hoàn toàn, là trọn vẹn.
THÂN: Chẳng cần ai phải bổ sung thêm điều gì khác. Đó là con đường duy nhất dẫn đến sự sống vĩnh hằng. Đó là phương cách duy nhất để mọi con người được cứu. Họ cần phải biết Chúa Jê-sus là Cứu Chúa của cá nhân mình. Và tất cả những điều vừa nói đặt tiền đề trên sự kiện Đức Chúa Trời là Đấng yêu thương, và Chúa Jê-sus đã chứng minh điều này. Tình yêu của Ngài lớn lao đến nỗi Ngài đã trả giá tội lỗi thay cho chúng ta để giờ đây chúng ta không phải đi hỏa ngục. Chúng ta không cần phải chịu đau khổ trong sự hình phạt đời đời vì Ngài đã trả giá chuộc chúng ta. Giá mà Ngài đã trả đó là hoàn toàn, trọn vẹn, và được Chúa Cha chấp nhận có giá trị thanh toán cho tội lỗi chúng ta. Vì vậy, chúng ta có hy vọng về sự sống vĩnh hằng, không hề dứt.
KHẢI: Niềm vui trọn vẹn, bình an trọn vẹn, hạnh phúc trọn vẹn – sẽ không còn nước mắt trên thiên đàng, mà chỉ có ý thức đẹp đẽ rằng Chúa Jê-sus là Cứu Chúa của chúng ta. À, mà ngoài danh hiệu Sao Mai ra, trong Khải huyền còn dùng danh hiệu nào khác để chỉ về Chúa Jê-sus không vậy, anh THÂN?
THÂN: Có một chỗ khác, chính xác là Khải huyền chương 3 câu 14. Ở đây gọi Chúa Jê-sus bằng danh hiệu A-men.
KHẢI: Chúa Jê-sus được gọi là Đấng A-men?
THÂN: Đúng vậy. Tôi nghĩ gốc của từ này là một từ Hi-bá, aman. Cho nên thỉnh thoảng anh có thể nghe người ta phát âm “aman” thay vì “a-men”.
KHẢI: Cũng gần giống nhau, và tôi nghĩ chẳng quan trọng gì.
THÂN: Tôi cũng nghĩ vậy. Và từ này thường được dùng như một lời xác nhận điều gì đó là đúng. Nếu phải dịch ra thì từ tiếng Việt tương đương là “Vâng, thật đúng như vậy.”
KHẢI: Theo tôi hiểu thì đây là lời xác nhận, một lời khẳng định để nói lên rằng những gì được nói trước đó là đúng. Và tôi công nhận những điều đó bằng cách nói A-men.
THÂN: Thật ra, trong Hội thánh đôi khi người ta còn la lớn “A-men” để bày tỏ sự đồng ý của mình.
KHẢI: Và người ta không chỉ nói lời này vào cuối một lời cầu nguyện. Khi nghe một phát biểu nào đó mà người ta thấy quá đúng và muốn bày tỏ sự đồng ý thì người ta cũng nói lớn “A-men”. Làm vậy, người ta muốn tỏ ra rằng họ tin những điều kia là đúng, và tin một cách mạnh mẽ.
THÂN: A-men! Đúng như vậy!
KHẢI: Nhưng, tôi vẫn còn thắc mắc vì sao Chúa Jê-sus lại được gọi là Đấng A-men?
THÂN: Theo tôi, danh xưng A-men dành cho Chúa Jê-sus hàm ý rằng trong Ngài mọi việc đều đúng, đều là thật. Sự cứu rỗi chúng ta được bảo đảm chắc chắn. Sự bình an của chúng ta là hoàn toàn – không phải là phần nào, mà là hoàn toàn. Và niềm vui cũng vậy. Chúng ta được thoát khỏi tâm trạng lo âu, sợ hãi.
KHẢI: Tôi thấy điều anh vừa nói đặc biệt ý nghĩa khi chúng ta nghĩ đến tâm trạng lo sợ mà những nguoi không biết Chúa Cứu Thế, không biết Đức Chúa Trời vẫn thường có. Họ chẳng biết số phận mình sẽ ra sao. Họ lo vì không biết công đức mình tích lũy có giúp mình thoát khỏi án phạt hay không. Có thể nói họ sợ đủ thứ.
THÂN: Trong khi đó, những người đã biết Chúa Jê-sus và tìm được sự cứu rỗi trong Ngài có thể chắc chắn mình đã được cứu. Chúng ta được bình an trọn vẹn – không phải một ít, không chỉ thỉnh thoảng, tạm thời, mà là bình an hoàn toàn – sự bình an vượt quá mọi hiểu biết. Anh không thể giải thích tình trạng này bằng lý trí được.
KHẢI: Tức là, chính Đức Chúa Trời cho chúng ta sự an tâm và yên nghỉ vì biết rằng mình đã được cứu. Chúng ta không cần phải lo không biết mình sẽ đi đâu sau khi qua đời.
THÂN: Đúng vậy. Nếu anh đã biết Chúa Cứu Thế Jê-sus và đã tin cậy Ngài, thì anh cũng biết rằng anh đã được tha thứ, và nếu anh đã được tha thứ, thì anh cũng đã có sự sống vĩnh hằng. Điều đó là chắc chắn. Đức Chúa Trời hứa như vậy, và Ngài luôn giữ lời.
Người xướng ngôn: Đức Chúa Trời hứa và Ngài luôn giữ lời. Đây là sự thật mà chúng ta có thể nắm lấy. Một trong những lời hứa của Đức Chúa Trời là “Ai kêu cầu danh Chúa sẽ được cứu”. Nếu quý vị đã đến với Chúa Jê-sus cầu khẩn danh Ngài với lòng tin rằng Ngài đã chết thay cho mình trên cây thập tự, và sự chết đó đã được Đức Chúa Cha chấp nhận như giá đền tội cho mình, thì quý vị đã được cứu. Đây là điều chắc chắn, và quý vị có thể an tâm, vui mừng về điều này.
No comments:
Post a Comment