CHÚA TÁI LÂM
Audio
Người xướng ngôn: Hoan nghênh quí thính giả đến với chương trình Lời Sống.
Chúa Jê-sus tái lâm, cơn đại nạn, thiên hy niên, việc con dân Chúa được cất lên trời, v.v… Đây là một số vấn đề tương lai được Kinh thánh nói đến. Tuy nhiên, do Kinh thánh không nói rõ hoặc giải thích cách chi tiết nên người ta, kể cả các nhà giải kinh, hiểu các sự việc tương lai này theo những cách khác nhau, từ đó đưa đến những quan điểm khác nhau, đôi khi gây tranh cãi. Nhiều tín đồ quan trọng hóa không đúng cách các sự việc này, đưa đến những bất đồng và tranh luận không cần thiết, gây chia rẽ, bất hòa trong cộng đồng Hội thánh và ảnh hưởng không tốt đến đức tin nhiều người. Trong phần trao đổi sau đây giữa anh VĂN và anh THÂN, chúng ta sẽ nghe biết thái độ nên có trong các vấn đề này là thế nào. Mời quý thính giả cùng theo dõi.
VĂN: Anh THÂN này, trong thời gian gần đây, tôi thấy nhiều người trong Hội thánh rất quan tâm đến những việc Kinh thánh cho biết sẽ xảy ra liên hệ đến việc Chúa Jê-sus tái lâm và ngày tận thế. Không biết anh THÂN có để ý thấy vậy không?
THÂN: Có, tôi có biết.
VĂN: Người ta nói về Thiên hy niên, sự cất lên không trung, thời kỳ đại nạn. Họ cũng nói đến việc phá hủy Ba-by-lôn, trận chiến Ha-ma-ghê-đôn – với những quan điểm rất khác nhau, với nhiều giọng điệu khác nhau. Tôi không biết anh nghĩ gì về hiện tượng này.
THÂN: Thật ra lâu nay tôi đã cố tránh nói đến những vấn đề này. Nhưng giờ anh đặt vấn đề, nên tôi sẽ cố gắng trình bày những gì mà tôi nghĩ theo thiển ý của mình.
VĂN: Có lẽ chúng ta sẽ bắt đầu với một từ ngữ được tìm thấy trong chương 20 của sách Khải huyền. Đó là từ “một ngàn năm” mà chúng ta hay gọi là thiên hy niên.
THÂN: Trước hết, phải thừa nhận rằng trong vòng các Hội thánh khắp trên thế giới, có ba quan điểm chính về thiên hy niên.
VĂN: Anh vừa nói có đến ba quan điểm khác nhau?
THÂN: Đúng vậy. Có người tin vào Tiền thiên hy niên, có người Hậu thiên hy niên và có người không tin thiên hy niên theo nghĩa đen.
VĂN: Tôi bắt đầu thấy lộn xộn rồi đó.
THÂN: Tôi hoàn toàn đồng ý với đại đa số tín đồ Cơ-đốc. Có một số người trong Hội thánh tin nơi quan điểm tiền thiên hy niên, và cũng có một số khác tin vào quan điểm hậu thiên hy niên.
VĂN: Anh có thể giải thích thêm chút nữa được không?
THÂN: Tôi không muốn đi sâu vào vấn đề này đơn giản là vì tôi chẳng tin vào quan điểm nào cả, nhưng cũng vì tôi không muốn phí nhiều thời gian vào việc này. Tôi muốn nói thẳng ý của tôi là thế này.
VĂN: Anh cứ nói.
THÂN: Rõ ràng điều này chẳng có liên quan gì đến sự cứu rỗi chúng ta. Anh có thể tin nơi quan điểm thiên hy niên nào anh muốn. Anh có thể tin nó theo nghĩa đen, tức điều đó sẽ thực sự xảy ra vào một ngày tháng năm nào đó, v.v… Hay anh có thể tin nó theo nghĩa thuộc linh – cũng là cách mà tôi tin.
VĂN: Nghĩa thuộc linh mà anh vừa nói đó là thế nào?
THÂN: Tức là, tôi tin đó chỉ là một cách nói bóng mà chúng ta cần hiểu là chỉ về những gì đang xảy ra cho Hội thánh hiện nay. Nhưng anh có quan điểm nào cũng chẳng quan trọng gì. Nó chẳng ảnh hưởng gì đến sự cứu rỗi của anh.
VĂN: Hẵn là vậy. Sự cứu rỗi chúng ta là tùy vào những gì chúng ta tin về Chúa Cứu Thế Jê-sus. Chúng ta có tin nhận Ngài làm Cứu Chúa của mình, Đấng cất bỏ tội lỗi của chúng ta hay không? Đây mới là đức tin cứu chúng ta.
THÂN: Đúng vậy. Tin Chúa Cứu Thế Jê-sus là Cứu Chúa mình một cách cá nhân, có một mối liên hệ với Ngài – với việc anh theo Ngài, yêu mến Ngài và phục vụ Ngài. Cho dù anh có hiểu phần Kinh thánh trong Khải huyền chương 20 mà chúng ta nói lúc nãy như thế nào. Bất chấp anh hiểu nó theo nghĩa đen hay nghĩa thuộc linh – điều đó chẳng quan hệ gì. Đó là quan điểm của tôi mà tôi muốn chia xẻ cách ngắn gọn.
VĂN: Vậy, anh nghĩ gì về sự sống lại thứ nhất và sự sống lại thứ hai?
THÂN: Một số người cố gắng giải thích chi tiết vấn đề này. Họ quan niệm đây là điều vô cùng quan trọng. Nhưng với tôi, tôi chẳng thấy có gì quan trọng cả. Điều mà nó muốn nói chỉ là người này, người kia từ cõi chết sống lại. Tốt. Người này, kẻ khác sống lại. Đối với tôi dầu hai việc đó xảy ra cách nhau chỉ 10 phút, hay 10 tiếng, hoặc 10 năm cũng chẳng có gì quan trọng. Đức Chúa Trời lo liệu vấn đề sống lại này. Còn tôi, tôi chẳng muốn thậm chí phí chỉ 10 phút để bàn luận sự sống lại thứ nhất và sự sống lại thứ hai cách nhau bao lâu. Vấn đề là Đức Chúa Trời sẽ khiến kẻ chết sống lại, và hết thảy đều sẽ ứng hầu trước mặt Ngài.
VĂN: Còn một vấn đề nữa mà nhiều người cũng muốn biết, đó là việc chúng ta được cất lên trời.
THÂN: Một số người rất hào hứng với biến cố này. Họ nói sẽ đến lúc Đức Chúa Trời sẽ cất Hội thánh của Ngài lên trời. Những ai là tín đồ thật của Ngài – họ sẽ lên trời và Đức Chúa Trời sẽ bảo vệ họ, để họ không phải đối mặt với cơn đại nạn.
VĂN: Nhưng anh nghĩ thế nào?
THÂN: Tôi chẳng thấy ở đâu trong Kinh thánh nói như vậy cả. Và tôi cũng chẳng đồng ý với quan điểm đó. Tôi nghĩ quả lả khôi hài khi nghĩ như vậy, vì Đức Chúa Trời đã cảnh báo con dân Ngài “Các con sẽ gặp hoạn nạn trong thế gian”. Có thể là những người này đã tìm hiểu sách Đa-ni-ên và rút ý này ý nọ ra từ đó, như 70 tuần lễ chẳng hạn.
VĂN: Vâng, tôi nghe có người giải thích rằng 70 tuần lễ đó là 490 năm, và họ tìm cách tính khi nào là đủ thời gian đó, đại loại như vậy.
THÂN: Nhưng tôi nghĩ làm vậy thật là vớ vẫn. Tôi tin rằng sự bách hại Hội thánh là ngay hiện tại đây, vào lúc này đây. Chúng ta đang chứng kiến sự bách hại đó ở nhiều nơi. Chúng ta thấy nhiều người đang sa ngã, hay bội đạo. Chẳng hạn như tại Mỹ trong ba năm qua, chúng ta thấy có ba người từng mạnh mẽ rao giảng về Chúa Cứu Thế Jê-sus, nay lại chối bỏ đức tin và trở thành những kẻ bội đạo. Họ nói không còn tin Chúa Jê-sus là Đấng Cứu thế độc nhất nữa.
VĂN: Thật kinh khủng! Làm sao anh có thể xưng mình là tín đồ Cơ-đốc trong khi không còn tin Chúa Jê-sus là con dường duy nhất đưa người ta lên trời.
THÂN: Dĩ nhiên không thể có chuyện đó. Nếu anh chối bỏ Chúa Cứu Thế Jê-sus và không nhận Ngài làm Cứu Chúa của mình, thì anh không còn là tín đồ Cơ-đốc.
VĂN: Đơn giản là vậy.
THÂN: Tất cả những điều này có liên quan đến sự trở lại của Chúa Cứu Thế Jê-sus, ngày phán xét, hay ngày thạnh nộ lớn, như đôi khi chúng ta thấy nói trong Kinh thánh, hoặc sự tái lâm. Nó có liên quan đến sự chết.
VĂN: À, nhân anh nhắc đến sự chết, tôi thấy chúng ta cũng cần xác định rõ ở đây chết là thế nào.
THÂN: Nói đến sự chết thì chúng ta thấy không đến nỗi quá phức tạp, khó hiểu. Chẳng mấy ai nhầm lẫn. Có tình trạng gọi là chết vật lý, hay thuộc thể, là khi linh hồn lìa khỏi thân xác. Chúng ta biết như vậy vì thân thể có thể được chôn trong mồ hoặc hỏa táng thành tro bụi. Còn linh hồn về với Đức Chúa Trời.
VĂN: Điều mà nhiều người thắc mắc là điều gì xảy ra sau khi người ta qua đời cho đến khi được sống lại.
THÂN: Trước hết, tôi nghĩ đây là thắc mắc không cần thiết. Thắc mắc như vậy chẳng được gì cả, và anh cần phải giúp đỡ những tín đồ nào đang cứ mãi tìm kiếm câu trả lời cho thắc mắc này hiểu rằng với Đức Chúa Trời thì không có thời gian.
VĂN: Hẵn nhiên là như vậy rồi.
THÂN: Và Ngài chẳng bao giờ tự hỏi: “Chà, Ta phải làm gì với người đã chết này cho đến ngày phán xét.” Ngài đã lo liệu hết mọi chuyện rồi. Ngài đã giải quyết tất cả. Chúng ta không cần bận tậm về những chuyện như vậy. Hãy để cho Ngài lo và đừng tìm cách dùng trí óc hữu hạn của mình tìm cách giải thích, vì chúng ta không có khả năng làm vậy. Chúng ta không thể hiểu được các phương cách của Đức Chúa Trời.
VĂN: Như vậy có tình trạng mà chúng ta gọi là sự chết thể xác.
THÂN: Và cũng có tình trạng chết tâm linh. Đây mới là điều cần quan tâm. Một người có thể sống về mặt thể chất, với thân thể vẫn còn hoạt động đó, những người ấy đã chết về mặt thuộc linh. Đó là sự vô tín.
VĂN: Vô tín tức là chết phần tâm linh!
THÂN: Khi Kinh thánh nói đến ai đó chết về mặt thuộc linh, thì điều đó chỉ về một người chưa tin, và người đó sẽ chết đời đời nếu họ qua đời mà chưa tin nhận Chúa Cứu Thế và chưa hưởng được ơn tha thứ của Ngài.
VĂN: Tôi cũng nghe nói về sự chết đời đời. Anh hiểu điều này thế nào?
THÂN: Anh biết là Kinh thánh có nói về quỷ vương Sa-tan, và có ma quỷ. Nó là thiên sứ sa ngã. Thậm chí nó từng là thiên sứ trưởng. Nó lãnh đạo các thiên sứ, nhưng đã chống nghịch lại Đức Chúa Trời, dẫn theo một số đông thiên sứ phản nghịch mà chúng ta không biết đích xác là bao nhiêu – có thể đến một phần ba.
VĂN: Như vậy, các quỷ sứ ở dưới quyền Sa-tan trước đây cũng là thiên sứ?
THÂN: Vâng, nhưng là thiên sứ phản loạn. Và anh biết không, người không tin sẽ đến lúc bị quăng vào hỏa ngục đời đời, bị giam tại đó, bị nhốt trong đó. Họ sẽ bị giam tại đó đời đời cho đến đời đời, cùng những kẻ vô tín khác không chịu tiếp nhận sự tha thứ của Chúa Cứu Thế.
VĂN: Chỉ cần nghĩ đến phải ở tại một nơi đau đớn mà không bao giờ có ngày kết thúc thật là kinh khiếp!
THÂN: Sẽ có sự đau đớn, không phải chỉ vì thể xác bị hành hạ, đau đớn, mà còn bị dày vò về tâm linh nữa. Sự chết thuộc linh chủ yếu là như vậy – cứ hấp hối nhưng chẳng bao giờ chết hẵn.
VĂN: Tôi tưởng tượng một khi đã xuống hỏa ngục thì tâm trạng của người ta sẽ là đau đớn dường nào giống như một người đã lỡ chuyến đò và biết rằng đò sẽ không bao giờ trở lại.
THÂN: Không có sự vui mừng, Không có hạnh phúc, sung sướng. Không có sự ngơi nghỉ cho những ai bị giam trong hỏa ngục cùng với quỷ vương Sa-tan. Đó là chính sự chết đời đời.
VĂN: Sống trên đất này thì ai cũng phải chết về thể chất, nhưng chết tâm linh, chết đời đời mới kinh khiếp.
THÂN: Nhưng cũng có thể có người vẫn còn sống khi Chúa Jê-sus trở lại. Giả sử Ngài trở lại hôm nay đây, hoặc bất kỳ thời điểm nào, thì cũng sẽ có người còn đang sống. Họ sẽ được tức khắc biến hóa thành thân thể thuộc linh. Họ không phải trải qua sự chết. Kinh thánh cho biết như vậy. Nhưng từ giờ tới đó sẽ tiếp tục có người qua đời. Có sự chết thuộc linh, tức sự vô tín, có sự chết đời đời là hỏa ngục, và có tình trạng khốn khổ dành cho những ai không chịu tin.
VĂN: Tóm lại, qua cách anh giải tỏ nảy giờ, tôi thấy có nhiều điều thuộc về tương lai chúng ta không cần phải biết đích xác sẽ xảy ra lúc nào hoặc xảy đến thế nào. Chúng ta cũng không cần tranh luận để biết ai đúng, ai sai.
THÂN: Đúng vậy. Điều quan trọng là chúng ta đã tin cậy nơi Đức Chúa Trời và sự cứu rỗi Ngài ban cho qua Chúa Cứu Thế Jê-sus hay chưa. Đó là tất cả những gì mọi người cần làm.
Người xướng ngôn: Thái độ phù hợp của chúng ta là học biết để chuẩn bị đời sống lúc nào cũng sẵn sàng nghênh tiếp Chúa khi Ngài trở lại. Sẽ thật là đáng tiếc nếu chúng ta biết mà không chuẩn bị gì để rồi khi Chúa tái lâm mình sẽ bị bỏ lại. Đó sẽ là một sự sai lầm chẳng bao giờ có thể sửa chữa được và chúng ta sẽ phải nhận chịu hậu quả kinh khiếp trong suốt cõi đời đời.
No comments:
Post a Comment